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二十六节 天师道

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三人在院中竹亭中坐下,四妾公亲自烧火沏茶,坞堡中数名村妇主动赶来帮忙,一会功夫收拾出一席饭菜,大多是太湖水产与山间珍味,没有肉类和酒水。

“老夫姓孔,号四妾公,世居吴县庶族人家,是天师道吴县‘祭酒’。”四妾公自我介绍,言辞间对天师道祭酒的身份颇为自豪。

高恩华心中愕然,四妾公竟也是天师道中人,从建康城中到晋安郡,一路都有天师道的影子在晃动,可见天师道在晋境的势力如日中天,师君被称为民间的皇帝实不为过。

“老先生。”司马雪询问:“小道一路南去,途中遇到两名天师道祭酒,一名祭酒凶巴巴的帮助豪绅欺负百姓,一名祭酒笑眯眯的助人为乐?”说到这儿,忽地想起青阳夫人其实也不怀好意,只不过和四妾公刚见面,不想说的太多,便刹住了口。

“天师道人数众多,鱼龙混杂,教中除了四大长老和几个州的治头大祭酒略有名气外,其余各郡县祭酒人数上千,相互间从未见面,有一小部分直接就是当地豪绅担任,如会稽郡王凝之也是一名祭酒。”

“老先生说的小道好奇起来。”司马雪笑说:“和我说说天师道的故事吧,好不好?”

“天师道没啥秘密,同为道门中人,说说也无妨。”四妾公在灯下略一出神,伴着窗外蝉鸣声,给高恩华师徒讲述了天下第一大教的百年由来。

“天师道,也叫五斗米教,由汉人张道陵在汉明帝末年创教于龙虎山,自称张天师,所以也称天师道。

天师道传承数百年,在魏晋年间传至江南三吴郡县,不论豪门士族或寒门庶族中信徒众多,如琅琊王氏、高平郗氏、吴郡杜氏、会稽孔氏、义兴周氏、丹阳陶氏,吴兴沈氏等皆有信奉教徒。

时间一长,受世风与修习者影响,教中逐渐分为甘、苦两派修士。

甘派修士以钱塘江杜子恭为代表,主张淡泊随性,不忌杀生,饮酒食肉,信奉异法。

苦派修士以吴人卢悚为代表,以道家《上清经》与《灵宝经》为主吸取儒、佛两家的精要。

主张师不受钱,鬼不饮食,戒绝甘、肥、辛、薰、酒色等,以苦修为法,上解亿万道众无数劫,下除宗亲门徒诸般罪,拯救忧苦,济世渡危,其功至重,不可称量。”

“老先生把甘派修士一言带过,将苦派修士说得这般清楚,这桌上的饭菜中没肉无酒,一定身为苦派修士了。”

司马雪一边插嘴猜测道,四妾公见司马雪容貌清秀,明眸空灵,一派顽皮憨态,一笑夸道:“小道姑聪慧伶俐,目光锐厉,出言精准,老夫便是天师道苦派修士,归教中传功长老管辖。”

“老先生快告诉我,天师道的过度仪是怎么一回事儿?”司马雪摇头晃脑,开心之余,忽然想起青阳夫人的丈夫胡均曾说过天师道的一件事儿,便问道。

“这个嘛、、”四妾公面色尴尬,说:“这等浮华浅薄的道门异法,便是甘派用来吸纳教众的手段,此时不提也罢。”

司马雪见四妾公对这个话题讳莫如深,心中更加好奇,立刻有了主意,四妾公老头不说,道长大叔也是道士,一会去向道长大叔问个明白。

“两日后,吴郡有各县祭酒斗宝大会,高道长有兴趣前行否?”四妾公怕司马雪再追问过度仪,立刻换了话题。

高恩华道:“祭酒聚会干什么?”

“昔年天师道甘派与苦派争斗教中师君之位时,没有比武争位,而是在聚会之上由两派展示珍宝,才艺吸纳教众支持,现在师君大位已定,大会用于互通信息和互换物品罢了。”四妾公解释道。

高恩华心中一动,想看看斗宝大会中是否有化神丹所需的名贵药材,便应道:“如果外人能随便观看,贫道倒想去见识见识。”

四妾公笑道:“看得,看得,斗宝大会就如集市一般,各县祭酒都去,人又多又热闹。”

建康城内,平城皇宫内,孝武帝与琅琊王司马道子父子对坐而谈。

“宫中精通占卜之术的修士禀报,公主的星相近日一直在吴郡方向闪烁”孝武帝无精打采,连连打着哈欠。

“公主这是不耐晋安郡酷闷天气,自已跑回吴郡太湖避暑来了,咱司马家的孩子一个比一个聪明,要不要命吴郡内史陈吉派出兵士到处挨户搜查。”琅琊王司马道子一边出谋画策,一边笑眯眯的看着儿子司马元显。

“不好,不好,且莫派兵搜索,一则声势浩大,怕惊到公主,二则孩子性情太倔,怕闹出什么事来。”孝武帝打了个哈欠,摇头道:“何况此事牵扯司马皇族与谢氏一族的颜面,知道此事者越少越好。”

“皇伯父容禀。”司马元显眼珠一转,站起来施了一个长揖礼,说:“小侄有一计,不知可行否?”

“说,快说。”孝武帝笑道,一边又打了一个哈欠。

“吴郡不大,皇姐长相显眼,必不难发现。”司马元显见孝武帝支持自己,便说道:“派人暗中找出皇姐下落,不必用强,可用计将皇姐诱回宫中。”

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